觉生寺（北京觉生寺小名大钟寺名不虚传 寺内钟王上有铭文23万字）

觉生寺？这是个连老北京人都会“觉得生”的名字。但若说出它的小名儿，那可是无人不知无人不晓了——地铁13号线修建时，专门用“大钟寺”命名了一站，可见其知名度之高。如今从地铁站出来，穿过天桥向西走二百米，就可以看到路边坐落着一座红砖灰瓦的古寺，那便是觉生寺了。

穿过山门，一座闹中取静的古寺出现在眼前。寺庙坐北朝南，共有五进院落。多年的动荡使得这里的佛像荡然无存，只有院落中参天的古树，还在诉说着这里悠久的历史。在地图上看，清代初期这里叫“曾家庄”，显然还没有建寺。如今在第一进院落的殿宇中，坐落着一座“世宗御制觉生寺碑文”石碑。碑文记载着觉生寺的建造年代：“始于雍正十一年（1733）正月，告成于十二年（1734）冬”，落成后皇帝“赐名觉生寺”。从那时算起，这座古寺已有近三百年历史了。

但真正让觉生寺名扬海内，还是乾隆八年寺里来的一位客人。这位客人既不是达官显贵，也不是高僧大德，而是一口“永乐大钟”。其实叫永乐大钟，有些不够贴切。因为在北京保留下来的二十吨以上的永乐年间大钟就有三个。因此学界一般称觉生寺这座钟为“觉生寺永乐大钟”。但觉生寺这口大钟能够脱颖而出，成为钟王，也确实有些过人之处。

首先，这口钟钟体最大。通高足有6.75米，比北京钟楼永乐大钟足足高1.2米。整个钟重达46.5吨，是绝对的重量级选手。再者，这口钟上铭文最多。觉生寺永乐大钟的钟壁，从上到下由里到外都铸满了经咒，共有汉文和梵文书写的佛教经咒一百多种。其中包括《法华经》、《金刚经》、《心经》、《护国陀罗尼经》等佛教经典。细数下来，全钟共有铭文23万多字。其中汉字楷书更是字体工整，古朴秀丽，相传为明代书法家沈度手书。这样规模的经文，不管是书家题写，还是工匠开模铸造，都是一件浩大的工程。

再者便是这口钟的音色绝佳。钟作为一种乐器，不管铸造多么精美，归根结底还是要有优美的音色才行。觉生寺这口大钟，结构格外科学。经音乐学家测验，敲击时所发出的浑厚洪亮的音色，相当于音乐中的A调。钟声尾音可长达70秒，最远可传十里多地。为了不使钟声受阻，古代工匠还在钟下挖了一个八角形的“散音池”，起到乐器“鸣箱”的作用，使得钟声音色更为优美。

穿过觉生寺的层层庭院，最后一进便是永乐大钟栖身的大钟楼。这座钟楼坐落于寺庙的中轴线最北端，隐身于藏经阁之后，是整个寺庙最为重要的建筑。大钟楼镶嵌在一块巨大青石镶砌的石基上，四周立有护栏。整个钟楼上圆下方，象征着中国古人天圆地方的思想。钟楼东侧还立有乾隆皇帝亲题的石碑，记载着永乐大钟安居寺中的过程。而如今我们看到的大钟楼，已是这口永乐大钟的第三个家了。遗憾的是，寺庙的永乐大钟目前正在维修，暂时无法一窥“钟王”的真颜。

如今来到觉生寺，殿宇内没有佛像，陈放的是各式古钟。古钟博物馆的展品囊括了古今中外的各式钟铃700余件。其中最值得一看的，要数大雄宝殿里的明清精品展了。众所周知，北京作为帝都，历朝历代存留的庵观寺院不计其数。而古钟博物馆筹备时，恰恰十分注意收藏北京地区的寺庙古钟。像西城区灯草胡同的石灯庵，其前身可以追溯到唐代吉祥寺，该寺如今沦为大杂院，丝毫看不出佛寺的痕迹。万幸在觉生寺内，收藏有当年石灯庵的一口古钟，为人们提供了不可多得的一手史料。再如觉生寺中展出的汇通祠钟，是积水潭畔汇通祠的遗物。铸造于民国二十九年。新中国成立后，汇通祠被拆，铁钟被移至西直门消防队作火警报警钟。如今这口古钟通体涂满的红油漆，见证了那段特殊的历史。除去中国的古钟，博物馆内还有外国古钟展。这里收藏的约瑟夫钟，1867年铸于法国图鲁兹。与中国钟相比，具有浓郁的异域文化特色。

寺庙开放时间每周二至周日（周一闭馆）上午9：00——16：30（16：00停止售票）。票价为20元。交通线路：特8外环/特8内环/运通101线/运通201线/300快车/外环 388路/87路/361路/422路/425路/604路/614路/88路/658路/695路/718路/617路,或者地铁13号线，到大钟寺站下车。