北京怀柔区云梦山有一座鬼谷子庙，也叫“鬼谷庐”。即是道观又是学校，创办于春秋战国。
学校好不好，看校长！创办人是鼎鼎大名的纵横家王诩，号称鬼谷子。至于鬼谷庐是不是名校，还要看学生的事业成就，出没出过名人。王老师培养了“鬼谷四杰”：庞涓、孙膑、苏秦、张仪。
准确地说，鬼谷庐是被学生带火的。
在兄弟院校中，鬼谷庐有一位有力的竞争对手，就是孔子学院。校长之间对比一下，鬼谷子的名声远不及孔子，因为孔子是活生生的历史人物，而鬼谷子的存在忽隐忽现，神龙见首不见尾，出生死亡都神神秘秘。论招生数量，孔子有三千，贤者七十二人，鬼谷子才四名（蹭名头的不算）。
兵不在多在于精，怀柔大山里走出的四名青年，带着鬼谷庐的证书分别走进了魏国、齐国、秦国，而苦出身的苏秦更是横趟六国。他们主宰了战国时期的风云变幻，弄潮一个时代。
如果王诩校长再回怀柔，看到学生孙膑曾修缮过的鬼谷庐，看到得道台、古碳窑、月牙湖、玉带桥，会有怎样的感慨。孙膑庞涓对弈亭尤在，然现实中相恨相杀。即使水流瑟瑟，再无琴弦拨动之感。昔日爱徒同出一门，结局殊异。无它，唯各人的选择不同耳。
战国时期的兵家、纵横家以从事军事、外交活动为主，成为一个独特的群体。鬼谷庐出道的人才占了四个名额，或许这是校长鬼谷子至大的欣慰。学生们就如一个个鲜活的历史，登上了战国时期的历史舞台。
一，为什么选址怀柔。
怀柔多山，“崇岗叠嶂，绵亘千里。”
鬼谷庐在古时是深山险峰，荒无人烟，四面悬崖绝壁，正中间是一小冲积平原可生活，进出靠搭建于悬崖峭壁上的悬空栈道。峭壁上长满野生猕猴桃等各种树木，崖上百米瀑布直泻而下，奇、险、秀、野、清潭连珠。
王校长是道家代表人物，道家修行追求道法自然，在名山大川中感受天地以通万物，以求通万物而成道。这里也是仙人降落的地方，身处高峰，可以离仙人更近。正所谓：“鹤影常迥松岭下，仙踪偶现水云间。”
即然是建校，道家收生要考验其心性，高山峻峰不惧，有毅力隐居清修。因为办校的目的是静心修行，下山济民。
从学校课程来看，兵是其中一门，庞涓孙膑就是战场军事人才。云梦山远离人烟，地貌复杂，适合布阵演练。尤其是王校长的奇门遁甲术，只有深山老林才能玩儿。有名的“撒豆成兵”演兵场设在大峡谷，但凡有点烟火气的地方就施展不开。
二，王诩校长其人。
想报考鬼谷庐吗？你们校长是谁？这是每一位入学或准备入学的人绕不开的话题。
鬼谷子虽然神神叨叨，但不是虚构出来的，历史上确实有鬼谷子这个人，且确实有超人的才智。
不信？奇门遁甲应该听说过吧！王校长著有《鬼谷子》、《捭阖术》、《本经阴符七术》，并培育出了叱诧风云的骄子，鬼谷四杰总不会假吧。秦始皇也曾盖章证明：“闻鬼谷先生言，遂遣徐福去东瀛之上求长生不老的药。”
从校长、教学老师到班主任，都是王诩本尊。这就压力大了，学生能学什么，本事大不大，取决于王校长本人！
王校长又名王禅、王利，春秋战国时期卫国朝歌人，今河南省鹤壁市淇县人。从小学东西就起点高，青岩真人教他采药，老子传其道法，孙武授其兵法，还学习过击剑。读书很杂，上天入地，既有人文星位，也有自然科学。关键是学问已经很厉害了，就跑去隐居云梦山，想写写回忆录人生鸡汤啥的，结果他老师仙逝留给他一本藏书。这下不得了了，这是一卷天书，包罗万象，只有想不到没有写不出来。
书读完了，鬼谷子成了通天彻地之大学问家，人不能及：神学之星位、占卜八卦；兵学之六韬三略，布阵行军；旅行之广记多闻、明理审势；处世之养性、精深学究。
就问你，这样的老师高不高？虽然说老师领进门修行在个人，但是进了门你给学生看啥，总得有真东西吧！
三，鬼谷庐的教学科目。
来看看王校长的课程都排了啥：一，兵。主修：庞涓，孙膑。二，纵横，包含智力训练，谋略，口才激辩。主修：苏秦，张仪。
开设的课程要与时俱进，战国是个任人唯贤的时代。各诸侯国为争霸主拼命抢夺人才，不论出身门第，谁都可以出人头地。但是“才能”俩字也不能写在脑门上，为了推销自己，需要周游各国，这就是所谓的“游说”，“辩”的重要性就显现了出来。
根据王校长一贯的人设，纵横是他的主打课，得意门生是苏秦。
鬼谷子的课程属于小班教学，私人定制。传说还有其他课程，不列入正史，看上去像是课外辅导班，学生也没走正途招生。例如：
行商致富、养殖业。主修：计然、范蠡、吕不韦、白圭。
修真养性、丹药修仙。主修：徐福，陶宏景。
看相，占卜。主修：茅溹，司马季主、李虚中。
四，名校出来的高徒。
鬼谷庐到底收过多少学生呢？学校一出了名，很多人都要来蹭蹭行头，除了上述学员，还有邹忌、毛遂、甘茂、乐毅、李斯等等。
不过许多号称是鬼谷子学生的人未必真的就是，这就好比那些与知名教授拍照留念的，听过一次演讲的，作过名校交换生的，考证速成班的一样，其实和鬼谷庐没半毛钱关系，就为了整个名号加持。
拿着毕业证到处找工作留档案的只有“鬼谷四杰”，各事其主，为名利一搏。庞涓和孙膑起初同在魏国，后来孙膑去齐国求生，于马陵之战杀掉庞涓。魏国失去了霸主的地位，取而代之的就是孙膑所在的齐国。两个学生助力君主称霸，影响战争格局，鬼谷庐的名气果然不凡！
鬼谷庐的代表人物当属苏秦，得王校长纵横术真传，其本人也应了一个“鬼”字。
苏秦是仅有一个经过毕业考试的学生，王校长一向听凭学生来去随意，唯独对苏秦不放心，或许他深知苏秦未来要面对的风险。考试科目就是《如何让对方感动》，苏秦站在一个大坑底下，仰头看着王校长侃侃而谈，居然把王校长听得眼泪哗哗，顺利毕业。
苏秦的工作方法也很“鬼”，秦国是老大，其余六国情况差不多都是小弟。苏秦的想法是联合六国把秦国给办了，于是搞串联，六国的外交官全让他一人当了，佩六国相印，俨然带头大哥。
张仪怎么办呢？苏秦让他去了秦国，俩人还故意翻脸一副相恨相杀的样子。就这样，苏秦“合纵”在六国撮合姻缘，张仪“连横”代表秦国挑拨分手，反正就是让六国相互争斗，不要整合在一起。
一个时代被鬼谷庐出道的学生搅得不得安生，玩弄于掌心。一门四杰，精彩莫过于苏秦，“天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。”正所谓一张利口，八面玲珑，六国封印，然而下场惨烈，遭五马分尸。
鬼谷庐是一所学校，是战国历史的缩影。鬼谷庐诞生于一个礼崩乐坏，百家争鸣，思想激荡的年代，“学在官府“被打破导致了私学兴起。
鬼谷庐的存在得益于文化的发展，史学、文学、政治学、哲学都是这个时代出现的，同时拥有了鬼谷子、老子、孔子、墨子等功标青史的人物。鬼谷庐的教育代表了中华文明的基调，我们为它的魅力所折服。然而这也是个春秋无义战，七国称雄的时代，一个从野蛮到文明过渡的时代。
鬼谷四杰作为纵横家，跻身社会的洪流，用性命谱写了一场大戏，无愧于那个时代。选择鬼谷庐就意味着选择了动荡不安，游走于智谋和权力的交易中，士无定邦，择主而事，“度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。”
鬼谷子和他的学生纵横捭阖，沧海沉浮，是各家学说的直接实践者。庞涓喋血，孙膑得道，苏秦车裂，用鲜血维护政令、追随信仰的人是理应被记住的！
鬼谷庐是一所文明的遗址，而不应仅仅是一个景区。
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