□黄河
这个问题问得有点儿好笑，对不？很多人都会笑着回答：“文殊院不就是供奉文殊菩萨的院子吗？”
说得没错，文殊院确实就是文殊菩萨的道场。但你对文殊院又了解多少呢？
我这组文章开篇的时候说，来成都有三个历史人文景点一定要去看一看：武侯祠、杜甫草堂、青羊宫。有读者私下微我，其实不能漏掉文殊院。
我当然知道不能漏掉文殊院——其实成都的历史底蕴实在太深厚了，历史人文景点不胜枚举，我漏掉的又岂止是一个文殊院呢？有名有姓的寺庙，成都市内至少不低于50家！
我们知道，成都文殊院始建于隋朝大业年间（公元607-617）。最初，蜀王杨秀以“圣尼”命名，最终定名叫信相寺。
蜀王杨秀，生于573年，死于618年，是隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的第四子，隋炀帝杨广同母弟弟。据说杨秀性情暴烈，甚至“生剖死囚，取胆为乐”。然而，就这样一个人，却信仰佛教——可见人性是多么的复杂多重。
从593年开始，杨秀日渐奢靡骄纵，造浑天仪，多捕山獠充当宦官，车马衣服违反隋朝礼制，兴建宫殿也敢父皇比奢华。
皇太子杨勇被废后，晋王杨广被立为皇太子。杨秀对二哥杨广极度不满也不服。
杨广与杨素派使者搜集、罗列杨秀的罪状，密告他谋反。602年，杨秀被杨广、杨素诬陷使用巫蛊诅咒文帝及幼弟汉王杨谅，被剥夺官爵贬为庶民，软禁于内侍省。
炀帝杨广即位后，禁锢杨秀如初，不过却一直把他带在身边。618年，宇文化及弑炀帝，欲立杨秀为皇帝，众议不许，于是杨秀及其七个儿子都被杀害。
公元845年，唐武宗灭佛，寺庙被毁。由此看来，并非我们的“文革”才拆庙，在唐朝古已有之。
那么唐武宗为什么要灭佛呢？说来也很荒唐，仅因为谣传有藩镇的奸细假扮僧人藏在京师，京兆府在长安城中打杀而死的裹头僧就有三百余人。会昌二年（公元842），唐武宗开始没收寺院财产；会昌三年，唐武宗下“杀沙门令”；会昌四年，敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗；会昌五年，勒令全国东西二都可以留寺两所，每寺留僧30人，天下各节度使治所留寺一所，留僧从5-30人不等，其它寺庙全部拆毁，僧尼全部还俗。成都信相寺也毁于此期间。会昌六年，唐武宗逝世，灭佛就此结束。
唐武宗生于814年，死于846年，在位仅6年，确实也是一个短命的皇帝。
他死后唐宣宗继位，重新推崇佛教，修复了信相寺。从此，文殊院又历经近800年，与世风雨并存——确实殊不容易。
清顺治元年（1644），文殊院再次被全毁。然而庙宇虽毁，却断不了信众的念想。传说清代有人夜见红光出现（青羊宫当年也有类似传说），官府派人探视，见红光中有文殊菩萨显现。于是，众意难违，康熙三十六年（1697年），有人集资重建庙宇，改称“文殊院”。
康熙皇非常重视文殊院的修复，御笔亲题“空林”二字，刻“敕赐空林”御印一方。又300多年过去，康熙皇帝的墨迹至今仍存留在院内。
去过文殊院的人印象最深刻的应该是：庄严的牌坊与巨大的照壁。寺院山门对面有一道宏伟的照壁，镌刻着“文殊院”三个大字，气度不凡。据说这三个大字同样为清康熙年间该院慈笃禅师所书。
大约是康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到信相寺荒废的遗址，发愿修复其剃度师信相井觑老和尚曾经住持的道场。慈笃禅师栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而居。后来，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相。老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是“文殊菩萨”再世。
由于老百姓对慈笃禅师的拥戴感动了官府、士大夫与商贾，大家共同募资建成了寺庙。
慈笃禅师才华横溢，德行高洁，声名远扬，康熙皇帝听闻后也十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京见驾，但都被慈笃禅师委婉谢绝。
1702年，康熙皇帝御赐“空林”绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
文殊院院内的天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼都周正庄严，各有特点，所以每年吸引着大量游客与信众。
钟楼里4500公斤的铜铸大钟也非常引人注目，每当钟声敲响，佛乐悠扬，一片祥和气象。
至于观音大士的青铜铸像，总给人似曾相识，又与其他地方迥然有异的印象。至于什么印象，我一时也说不清楚，只能你自己去感受了。
护法神韦驮像为清道光九年（1829年）塑造的，由第七代方丈本圆用青铜翻砂铸成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的特殊气质。
那尊被誉为“空林八观之一”的缅甸玉佛，则是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行到缅甸募化回来的。这等虔诚与精进，确实令人感慨。
院僧先宗等3人刺舌取血书写的“舌血经书”，更是有点儿“赫人”而世所未闻，但又让我们看到信仰的力量和他们舍身佛教事业的精神。
明神宗田妃刺绣的千佛袈裟大约也是至为尊贵的，至少象征着皇权的高度认可。
而清朝杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音，象征着四川女信众的执着。
最为珍贵的还是文殊院藏有的唐僧玄奘的顶骨。1942年，有人在南京发现了3块唐僧顶骨，一块留存南京，一块送往西安，另一块则送给成都，存在文殊院——因为成都是玄奘的受戒地。
由此我们看到，凡有底蕴的历史人文景点，都有流传百世的根源。当一代代舍身奉献的信徒成为基石后，文殊院注定会成为影响世界佛教界的、成都非同寻常的“院子”！