特窟编号：45
时代：盛唐
形制：平面方形
位置：九层楼左侧
第45窟据推测建于盛唐，位于莫高窟南区中段下层。
此窟平面方形，覆斗藻井顶，团花井心，四披画千佛。
左壁（南壁）画观音经变。右壁（北壁）画观无量寿经变。前壁（东壁）门两侧壁分画观音、地藏菩萨像等。
正壁敞口龛内的塑像是此窟的重点，是唐代雕塑艺术的杰作。这铺塑像原系九身，龛外两侧力士像己毁，现存七身。塑像按照通常秩序纵向对称的布置在深敝口龛内。以佛像为中心，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。造成有静有动、文武并俱的活跃气氛。
左壁的观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道。
画面分三部分，正中为观音菩萨像，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞璀璨环绕，艳而不俗。
两侧上部的观音三十三身，是观音菩萨变成三十三种不同人物为不同的信士演说佛经；
下部的有求必应，救苦救难场面，写实性极强，其中监狱图、航海遇难图、砍头图、求男得男，求女得女图、商人遇盗图等，画面描绘生动、惊心动魄，皆为现实社会之真实反映，是研究唐代社会生活的形象资料。
右壁绘制的是观无量寿经变，“西方极乐世界"是画面的主体，七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。平台上乐队分列，演奏法乐；舞伎挥臂击鼓，踏脚而舞，巾带旋转，节奏激扬，迦陵频迦(美音鸟)亦拨弹琵琶，载歌载舞。圣众们沉浸在蕴含哲理的法音法乐的美感享受之中。
净土图的两侧绘有未生怨故事和十六观。右侧的未生怨故事是《观经》的主旨，叙述频婆娑罗王当初求子心切，结下了未生怨。阿阇世太子长成后，将父王频婆娑罗囚禁深宫，断其粮水。王后韦提希身藏蜜面，璎珞盛果浆，探望国王，为其延续性命。阿阇世王发现后，盛怒之下几欲杀母，幸被二大臣功阻。阿阇世因此同时囚禁父母。被幽闭的频婆娑罗王夫妇，由是一心向佛。壁画中情节自下而上，表现了未生怨故事。左侧的十六观画面表现了韦提希夫人因未生怨缘由，决心皈依佛法，采用十六种观想的方法，往生西方净土。
45窟菩萨头像
45窟商人遇盗图
45窟北壁伎乐图
西壁龛顶 释迦多宝说法图
天王像
第45窟是莫高窟盛唐时期的代表窟之一，横卷式、屏风式、经变式、主体式、三联式、插图式在此窟中都有体现，并保存有清晰的榜题遗留，是判断画面表现内容的重要依据。其形神兼备的塑像，栩栩如生的人物形象，直接反映了当时社会各阶层人们的生活风貌，给观者留下深刻的印象。
一、常常提到的敦煌石窟到底指那些石窟？
敦煌石窟群包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞和瓜州县境内的榆林窟、东千佛洞，肃北县境内的五个庙石窟。
这几处在古代都属于敦煌文化圈，石窟内容、风格等方面都非常一致，有其系统性。
瓜州榆林窟
二、敦煌石窟的营建，都经历了哪些时代？
营建历时一千多年的敦煌石窟，经历了十六国（北凉）、北魏、西魏、北周、隋、唐（分为初唐、盛唐、中唐、晚唐）、五代、宋、回鹘、西夏、元共十一个时代。清朝至民国年间，莫高窟仍有信众对石窟进行维修与补塑。世界上没有哪一处文化遗迹延续了如此长的时期，并且每个时期都有想当数量的作品保存下来。
三、欣赏敦煌石窟，需要从哪几个角度出发？
1建筑艺术
石窟本身也是一种建筑，石窟采用什么样的形制，与传统时代文化和时代风格有关系，因而从石窟的形制上，也可以看到中国传统建筑艺术对佛教的影响。比如北朝中心柱窟中的人字披顶，北朝唐代流行的覆斗顶窟等等，就是吸取了中国传统建筑中的人字披顶、中国斗帐形式等等而在石窟中的反映。
莫高窟285窟，正面为西壁，左边是南壁，右边是北壁
2雕塑艺术自魏晋南北朝以来，佛教在中国逐渐流行，经隋、唐、宋、元乃至近代，佛教寺院、石窟的营建不断，其中大量的佛教雕塑艺术已经成为中国雕塑史的重要组成部分。敦煌石窟的雕塑更多为北朝至唐代的雕塑，各时期不同风格的彩塑艺术，反映了中国雕塑吸收外来文化，创造具有中国风格艺术的重要历程。对于材质来说，敦煌彩塑为泥塑加彩绘制成，有别于石雕和木雕的艺术。
敦煌莫高窟第158窟
3壁画艺术在佛教石窟中，壁画与彩塑配合共同构成了一个完整的佛教世界。敦煌壁画中系统的反映了4—14世纪佛教绘画的发展演变历程，特别是唐代和唐代以前的绘画作品，传世本绘画几乎没有，而内地的寺院及石窟壁画遗存也十分罕见，敦煌壁画便是研究这一阶段中国绘画史的重要依据。
莫高窟第217窟
对于敦煌壁画按主题内容可以分为七类：
莫高窟156窟张议潮统兵出行图
来源：中式营造
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