原创 近儒山人 近儒山人的绘画世界
滦州古城的前世今生
文章/绘画：赵以松
今天的人们，称呼滦州全称，应该是“河北唐山滦州”。但一百年前还不是这样。在滦州千年的历史中，有九百年的时间应该写在唐山的前面。比如清末就这样称呼 “直隶滦州唐山镇”，即唐山镇归滦州管辖。
一个开埠不到150年的城市，由于其迅速崛起，取代了滦州的地域统领地位。但若干年后，人们开始寻根求源时，才发现古老的滦州，仍然站在那里，支撑着唐山的文化底蕴。滦州的皮影、评剧等等，更成为了唐山流行文化。年轻的唐山，反而更加衬托古老滦州的优雅。
这个支撑了唐山文化底蕴的滦州，到底是个什么样的地方呢？
一直以来，人们认为，游牧民族对农耕民族的暴力征服，造成了文明巨大的破坏。但这种观点，在远离中原的北方似乎并不适用。在华北，大唐大宋的文明并没有像人们想象中那样光芒四射。相反在滦河一带，正是契丹的崛起，才有了滦州的诞生。（也正是由于李嗣源对契丹的防御，也间接促生了“唐山”这山名的产生。）
契丹的起源流传着白马王子与青牛少女的传说。到了唐昭宗天复元年（901），契丹青年耶律阿保机担负起领兵打仗的重任。他出兵室韦、女真、蓟北、代北，攻必克，战必胜。
辽天赞二年(公元923年)，已成为契丹辽国皇帝的耶律阿保机设立滦州永安军，以俘户建立滦州，这便是“滦州城”的来历。滦州城初建之时，呈舟船之形，元宝之势，气势恢弘。
到了元明清时期，滦州城邑早已初具规模。下图为明清时期的滦州古城。清乾隆皇帝曾写下“揽景目难给,千古此滦州”的诗句。
到了清朝末年，使得滦州名声大噪的，便是辛亥革命的重要组成部分——“滦州革命”。
下图为清末民初的滦州老城全图。我们将此图放大分解，并跟着滦州老城地图，一起追寻历史。
在滦州四关中，东关是大路通街，且有码头商家云集。北关更是商业中心。西关有“美以美会”，颇有势力。
我们先放大地图左上角，从老城的西北部分说起：
最西北是滦州红十字会和私立卍字学校，然后是滦州警察所、警务一分局。后营房胡同南，有城隍庙，滦州地方法院，滦州邮局。与文庙相对的是官学胡同。滦州文庙即孔庙，在城内后营坊，是模仿曲阜孔庙格局而建，庄严肃穆，“文武百官至此下马”。
1911年12月29日晚，滦州革命领袖白雅雨、凌钱、崔氏姊妹等共和会志士闯入滦州警察所，说服所长张注东投身革命，后任军政府警务部长，并带他们去“永七盐务局”（永平府七州县盐务局）收缴了第一笔军费。
下图为老城东北角。东大街中部为滦州电报局。
滦州起义通电全国，照会列强，以及分别致电南京政府、内阁袁世凯、天津咨议局、议和代表伍廷芳、各国驻华公使领事，以及王金铭施从云致电兄长等各项内外施政纲领重要文电，都是由电报局顾局长从这里一一发出。
滦州州衙，后来的直隶滦县公署，现城关东街原县政府大院。民国时期的著名的杨三姐告状事件，曾发生于此。
1911年12月29日晚，白雅雨、凌械等共和会员说服了滦州知州朱佑葆投身革命。12月31日正式起兵，在此挂起“中华民国北方军政府”牌匾，照壁上大书孙中山手订同盟会纲领。
下图是老城西南角，西大街西头是“美以美会”，是1844年－1939年在美国北方的卫斯理公会所使用的宗派名称。从清末到民国，教会在中国举办了14所大学，其中美以美会就举办了两所。其南侧是私立勤俭小学和福音堂。
福音堂位于滦州西街路南胡同西侧。滦州起义前，各界民众代表会议在福音堂举行。起义军“宣布革命宗旨”，“众皆赞成”。富绅张某带头捐资助晌（后任政府财政部长）。
下图为老城东南角，南大街拐进玉石井胡同，绕过关帝庙，通向南关。
南关，已属农区，城内南门拐过小南门，一过护城河，尽为民居，附近又有百余亩苗圃，幽静无扰。
老滦州城北部，是著名的滦师。原直隶第三师范学堂。该学堂于1911年建成，当年启用。秋季适逢新军集中滦州举行“永平秋操”，即成为新军第二十镇第七十九标（团）标本部及一、二两营驻地，随之成为滦州起义的策源地。
整个老滦州城，位于滦河以西，现滦州古城的南部。
而如今的滦州古城，是2010年新建的明清风格建筑群，是国家AAAA级旅游景区。滦州古城东西长约1250米，南北宽约900米，总规划用地2000亩，核心旅游区888亩，是一座集文化、旅游、商业、会务、居住、休闲为一体的北方人文古城。滦州古城复原历史古迹：古城门、杨三姐告状的老县衙、钟鼓楼、接官亭、古戏台、风雨桥、滦州阁、和园、绣楼等建筑，修建绕城“青龙河”。
滦州古城以中国北方汉文化为主导，复原上河图不夜盛景，全面打造美食一条街、古玩一条街、旅游商品一条街、玉器一条街、客栈一条街及游客接待中心、五星级酒店。