本文约2500字。
一本成功的武侠小说，要素到底是什么？或者说我们更爱看到什么？
是变幻莫测的情节？是感人泪下的爱情？是血脉喷张的豪情？还是眼花缭乱的武技？
或许都是，或许有其中一样，就是一部成功的武侠小说。
梁羽生说：“宁可无武，不可无侠。”
古龙说：“谁规定了武侠必须怎么样写？”
金庸说：“影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。”（《笑傲江湖‧后记》）
梁羽生的“侠”都是演绎理想意义中的理想人格，基本都是侠肝义胆、儒雅俊秀、文武双全的翩翩公子，这些人离现实都很远。
古龙的“侠”都是剑走偏锋，纵情声色或刻意不纵情声色的放纵之人。
梁和古的“侠客”们虽然各有特色，但是大哥二哥差不多，基本上都是重复自己。
那么，金庸坚持要“刻划人性”，他的武侠世界中的“侠”又是怎样的呢？
之前我们讨论过金庸世界中的侠，有儒侠（陈家洛、袁承志），道侠（杨过），非侠（狄云），佛侠（石破天），反侠（韦小宝）等。
但是，这些远远不够组成五光十色的金庸武侠世界。这其中，更有大量的“神魔一体”的人物。
注：本文以金庸先生经典版为准。
一、仇与情的碎片相生—夏雪宜“此时纵聚天下珍宝，焉得以易半日聚首。”
夏雪宜与温仪的爱情一开始是畸形的，结局也是畸形的，但是当温仪临死的时候，打开夏雪宜死之前写给她的这张纸条，看到上边写到“此时纵聚天下珍宝，焉得以易半日聚首。重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚！”相信她是笑着死的。
夏雪宜是满腹仇恨，亦正亦邪的江湖怪客，温仪只是一个不懂武功的平常女子，偏偏却是夏雪宜仇人之女。
夏雪宜少年时惨遭灭门之祸，一家惨死。为了复仇，他俘虏了不会武功的温仪，本来想把温仪折磨致死，却不料悄悄爱上了温仪，温仪也爱上了他。但是，他的仇人却利用温仪，几乎将夏雪宜置于死地。
夏雪宜的一生只活在仇恨之中，他生性残忍阴毒，只想着杀人害人，他生命中唯一的甜蜜可能就是和温仪生死相依的几天，但是他却懵然不知。
最后夏雪宜被人下毒，挑断脚筋，武功全失，全身残废，一个人生活在华山后山的一个山洞中，支撑他活下去的唯一理由，就是和温仪相处的几天回忆，直到他临死的时候。
在那个黑暗的山洞中，我们无法想象他经历了什么样的折磨，什么样的痛苦，但是相信，他的人生也曾经甜蜜过。
图1 夏雪宜
二、从翩翩君子到金毛狮王—谢逊在冰火岛上，张翠山和殷素素临时之际，张无忌的一生啼哭，唤醒了凶魔中的谢逊，只听的
“蓦地里‘哇’的一声，内洞中传出一响婴儿的哭声。谢逊大吃一惊，立时停步，只听那婴儿不住啼哭。张翠山和殷素素知道大难临头，竟一眼也不再去瞧谢逊，两对眼睛都凝视着这初生的婴儿，那是个男孩，手足不住扭动，大声哭喊。张殷二人知道只要谢逊这一刀下来，夫妻俩连着婴儿便同时送命……
只听得婴儿不住大声哭嚷，突然之间，谢逊良知激发，狂性登去，头脑清醒过来，想起自己全家被害之时，妻子刚正生了孩子不久，那婴儿终于也难逃敌人毒手。
……
实则他双目已盲，殷素素便当着他哺乳也没甚么，但他发狂时粗暴已极，这时却文质彬彬，竟成了个儒雅君子。”（《倚天屠龙记》）。
谢逊一出场，就是神魔相生的怪物。
一方面，他文武双全。入口成章，对儒家、道家、佛教等无不精通，贵在能分别指出前人大贤的各种弊病，听得张翠山都不住称赞。武功自不必说，明教的“四大法王”在《倚天屠龙记》一书中，绝对是超一流高手。
而且，谢逊杀人都有自己的理由（当然，很多理由站不住脚），他优先杀的都是江湖十恶不赦之辈，在王盘山可见一斑。
另一方面，他却是十恶不赦的魔头。为了报仇，引出成昆的踪迹，他不惜残杀无数武林无辜之人，就连救他的空见神僧也被他使计杀害。
张翠山和殷素素也差点被他杀死在冰火岛，要不是张无忌的一声啼哭，唤醒了谢逊心底的良善，还不知道他还会杀多少人。
那么，谢逊的神魔一体是他的本性吗？当然不是。
谢逊本来是安分守己的猎户，想来本性良善。是因全家被成昆杀害，妻子更是被成昆奸杀，苦于血海深仇，这才成了杀人不眨眼的魔头。
人本就一半是天使，一半是魔鬼。只是缺乏对应的唤醒的时机和媒介而已。
图2 谢逊
三、大轮明王的幡然之路—鸠摩智如果说上文中的夏雪宜和谢逊都是因仇恨而成魔，那鸠摩智就完全不同。
他身份显赫，是吐蕃的国师兼大轮寺住持，号称“大轮明王”，一人之下万人之上。
他精通佛学，天龙寺的六大高僧都辩不过他，失去武功之后，更是精研佛法，终成一代大德高僧。
他武功高强，一出场“火焰刀”绝技就震惊四座，后来的“小无相功”能够使用“少林七十二绝技”，武功不低于萧峰，是《天龙八部》中的超一流高手。
但是，就是这么一位显赫的人物，就执迷于武学，以至于入魔。
正是被慕容博看中鸠摩智这一点，就利用“六脉神剑”和“少林七十二绝技”等绝世武功一步步把鸠摩智骗入到自己的惊天阴谋之中。
而鸠摩智也终于吃尽了苦头，最后因强修《易筋经》而险些丧命。
为了抢夺武功秘籍，他不光毫无高僧风采，巧取豪夺，甚至不惜滥杀无辜。
“他武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时，怎知竟会葬身于污泥之中。人孰无死？然如此死法，实在太不光彩。佛家观此身犹如臭皮囊，色无常，我常是苦，此身非我，须当厌离，这些最基本的佛学道理，鸠摩智登坛说法之时，自然妙慧明辨，说来头头是道，听者无不欢喜赞叹。
……
他坐在污泥之中，猛地省起：‘如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。’
这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮灭，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。”（《天龙八部》）。
这一段，是鸠摩智的大结局。也是对鸠摩智神魔一体的解释。
图3 鸠摩智
为什么会有神魔一体的人物存在？除了我们刚才说的人的多面性之外，更多的是金庸在不断的突破自己，突破人物理想化人格的禁锢，这也是为什么金书远远凌驾于其他武侠作家的原因之一。